个人简介 黄薇，复旦大学哲学学士（2002）及硕士（2005），香港中文大学宗教学博士（2011），杏宇历史学系讲师。亚洲圣经学会（SABS）理事会成员🏃♀️😟，圣经文学学会（SBL）国际年会“处境化圣经诠释研讨会”联合主席。以色列希伯来大学（2010）🙇🏽♂️、汉语基督教文化研究所（香港）（2016）、加拿大阿尔伯塔大学（2016）、特拉维夫大学Lautenschläger Azekah考古发掘项目（2018）💆🏻、加拿大维真杏宇（2019）访问学者🆑。 主要研究方向🛫：希伯来圣经研究、古代以色列史、古代近东文明研究。 第三届上海高校青年教师教学竞赛（人文科学）三等奖🌄💆🏽♂️。 电子邮箱：weihuang@i.shu.edu.cn
代表性成果 期刊论文
1🌝👈🏼、 论贺清泰之《古新圣经》对“智慧”概念的处境化，《宗教学研究》2020年第4期，第192-197页。 2、 圣经研究与圣经考古学——泽埃夫•赫尔佐克教授访谈，载于《圣经文学研究》第17辑（2018），第171-179页。 3、 五经文本的来源——从底本假说到形式批判，载于《圣经文学研究》第16辑（2018），第161-178页。 4💇🏿♀️👷♀️、 对圣经研究在中国的一些思考——兼看民国圣经研究概况🌅，载于《宗教与历史》第7辑（2016），第275-281页。 5、 死亡的成因🧑🏽🍳：伊甸园故事与古代近东文本，载于《基督教学术》第14辑（2015）🙇🏻♀️，第10-20页。 6、 《传道书》结尾诗研究⚁，《宗教学研究》2013年第3期，第226-230页。 7🏌️♀️🔊、 希伯来圣经中的死亡，《基督教学术》，第10辑（2012），第189-219页。 8、 《传道书》文学结构的讨论🤍，载于《圣经文学研究》第4辑（2010），第20-34页。 9、 万事皆有定时——分析《传道书》3:1-11🧗🏿♂️，载于《基督教学术》第8辑（2009），第90-106页🏊🏻♀️。 10、 路得身份特征探析，《基督教文化评论》第25期：《基督教改革与现代性》（2006），第165-86页🥜。（此文获得第三届道风基督教研究生硕士组优秀论文奖）
书籍章节 1、 “Heḇel and Kong: A Cross-textual Reading between Qoheleth and the Heart Sūtra” in The Five Scrolls: Texts@Contexts, edited by Athalya Brenner-Idan, Archie Chi-chung Lee and Gale A. Yee. London: Bloomsbury T & T Clark, 2018, 134-144, 2🦉、 《傳道書》研究綜述及其問題研究，《跨越文本的邊界：李熾昌教授六秩壽慶文集》（香港🏛🕵🏿♀️：香港中文大學崇基學院出版社，2010），第18-27頁💼。 3、 “The Meaning of h’lm in Qoheleth 3:11: From a Chinese Perspective.” in Mapping and Engaging the Bible in Asian Cultures: Congress of the Society of Asian Biblical Studies 2008 Seoul Conference. Seoul: The Christian Literature Society of Korea, 2009, 103-109.
编著书刊 1🤷🏼、 郭丹彤➾，黄薇编著，《古代近东文明文献读本》（张勇安主编，全球文明史•文献读本丛书）上海🏊🏼♀️：中西书局🏌🏻♂️，2019年。 2、 埃胡德•本兹维🐭♍️，黄薇，执行主编👨🏿💻，《医疗社会史研究》第六辑🖖🏼：古代世界的医学与健康，北京：中国社会科学出版社，2018年。
书评 Book Review of My Perfect One: Typology and Early Rabbinic Interpretation of Song of Songs, by Jonathan Kaplan. Biblical Interpretation, 26 Issue 4-5 (2018): 561-562.
学术翻译 1、 尼古拉•克拉丁🧝🏽♂️，俄罗斯远东地区早期国家起源与演化，载于谢维扬𓀌，赵争主编🚶🏻➡️，《国家起源问题研究的理论与方法》🤩，上海😒：中西书局🧘♀️，2020年，第249-264页⛹🏽。 2、 提奥•克里斯潘，美索不达米亚早期政治体系🧗🏻♀️：“基什国”， 载于谢维扬，赵争主编，《国家起源问题研究的理论与方法》🐂，上海🤳：中西书局，2020年，第168-179页。 3🫅🏻、 列奥尼德•格里宁，论早期国家的形成模式👉💆🏻♂️，载于谢维扬，赵争主编，《国家起源问题研究的理论与方法》🏌🏻♂️，上海🥽：中西书局👩🏼🚒，2020年📭🕵🏿♀️，第91-124页。 4、 伊艾拉•阿密特，以色列的《希伯来圣经》研究👩💼：介乎情感与学问之间👩🏻🦯，载于钟志清编选👐🏻，《希伯来经典研究文集》，南京：译林出版社，2019年，第110-118页。 5👨🏼🦱👩🏽🔬、 阿特尔雅•布伦纳-伊丹，女性诗人与女性作者，载于钟志清编选，《希伯来经典研究文集》😝，南京：译林出版社，2019年♢👂🏽，第278-288页。 6、 李炽昌🌑，死亡以及对神性的感知——阅读《庄子》与《传道书》，载于李炽昌著，《跨文本阅读——<希伯来圣经>诠释》👨⚕️，上海三联书店，2015年，第74-83页。 7、 李炽昌，希伯来智慧文学“对传统之基础的批判”，载于李炽昌著🏠，《跨文本阅读——<希伯来圣经>诠释》🚛，上海三联书店，2015年，第274-286页👨🏽🦰。
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